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八八式
  • 吴哥的微笑 24/03.2016
    踏入吴哥世界,如至净土,无尽的森林,参天的古树,远离繁华与喧嚣。风化的石像,刻画上岁月的痕迹,紧拥石墙的巨大藤根,尽显大自然的坚韧。宏伟的庙堂遗址,炫耀着昔日的辉煌,黝黑的石头,佐证那强极而衰的真相。神秘的吴哥微笑,宣示出不朽的庄严。匆匆的过客,用相机记下一丝丝情怀,车后,吴哥仍然静静矗立。
  • 游 记 24/03.2016
    7月底参加了公司的八八游,这次是柬埔寨、越南。我们主要参观了吴哥窟。吴哥古迹是柬埔寨民族的象征,世界著名的景点。是公元九世纪至十五世纪是吴哥王朝辉煌的见证,这里原是柬埔寨的首都,后来遭暹罗军队入侵,王朝被迫迁都金边,王朝的宫殿和庙宇被遗弃,逐渐淹没在莽莽丛林中长达数百年,直到十九世纪六十年代被法国探险家发现,是一个庞大的建筑群,包括许多庙宇,佛塔以及众多精美的石刻浮雕,其中最主要的是大吴哥和小吴哥。     大吴哥曾是一座气势恢宏的皇家寺庙,全部用石头堆砌成,高达数十米,分了三个平台,在一个个高耸的石塔的四周是一张张石刻的巨大的微笑的脸,这就是著名的高棉的微笑了,这里大大小小共有几百张脸,也有人说其中的一张是高棉的微笑,也有人说都是,我愿意相信后者。小吴哥是完全用石块堆砌起来的宫殿,气势恢宏,城外的护城河就有二百米宽,进得城来是一条长长的通道,两侧是草坪和付殿,城内还有一个内城,通往内城上面的石梯陡峭危险,因此全部封闭了,专门架设了一个钢木梯供游客上下,上来后有一条回廊,可以一览整个小吴哥城的全貌,内城的五个巨大塔尖就在你的面前,周围到处是精美的石雕石刻,塔尖之间,回廊之中,有几个巨大的池子,据说是泳池,可惜现在都没有水,虽然此刻外面骄阳如火,非常炎热,但是在这里却是凉风习习,非常舒适。     在外城也有一条回廊,墙壁上都是石刻的壁画,总共一千多米长,上面刻的是思婆神(传说中的正神)与阿修罗(转说中的邪神)的战争故事。    但是其他几个景点比较起来,只有塔普伦神庙印象深刻了。这并不仅仅因为好莱坞曾在这里拍过电影“古墓奇兵”,而是这里的一种巨树------空心树。这种树树干呈银白色,高大挺拔,往往生长在庙宇,佛塔等建筑物上,并且生长迅速,它的根能深入到石缝中不断地长大,最终把建筑物弄垮毁掉。在法国人发现吴哥古迹时这种树已经毁掉了许多建筑,经过清理还原成现在模样,为了让人们了解空心树是如何毁掉建筑的,特意保留了这里的原貌。在这里可以看见巨大的空心树把一座较小的庙宇完全用根包裹起来,或则站立在城墙上把树根四处伸展,还有许多被树弄垮的建筑或石像。但这里也有人们美好的心愿的象征,由于形状的特殊,人们为一个长在建筑上空心树的场景起名为“百年好合”,众多游客都会在此照相合影。在每次参观的景点都可以看见一伙残疾人,席地而坐,不停地演奏乐曲,面前一块牌子,上面用几种文字写着:地雷受害者,过往游客随意,他们并不乞要。据了解,这些都是越南和柬埔寨战争中被地雷炸伤的,在旅游途中经过一个村庄时我们还看到一块牌子:地雷受害者自助村。说明数量还不少,据说直到现在密林中的地雷还没有完全清楚干净,可见战争带来的创伤多么深。    在柬埔寨的最后景点便是洞里萨湖了,它是呈长形,为柬埔寨的心脏地带,位在暹粒南方14公里处,是东南亚最大的淡水湖,渔获量丰富,是当地居民重要生活来源。青藏高原白雪融化之后,雪水由澜沧江流入湄公河,到了金边水量过大,使原本是东南流向的洞里萨河(湄公河支流)改变水流的方向,转为流向西北方,注入了洞里萨湖,每年五月至十月为雨季,因为印度季风带来丰沛的雨量,让洞里萨湖逐渐扩大面积成为一万多平方公里、水深14公尺的大湖泊,而到了十一月至翌年四月旱季气候,洞里萨湖的水便往下顺着洞里萨河流出,这时水流的方向转为往东南方向流,在金边和湄公河交会之后,续往东南方,经由越南流入大海,这时的洞里萨湖缩小为三千多平方公里的面积、水深也仅有1公尺。    我们一行人乘船通过运河到湖边转了一圈。从码头到湖里的运河就长达数公里,沿途俩边都是水上人家,他们居住的是漂浮的棚子,吃住都在上面,有的还养了鸡鸭狗等家畜,饮水洗涤,排放都在湖中,照我们的观点来看,生存条件是相当恶劣,可是看起来他们怡然自得,有的打牌,有的聊天,有的睡觉,孩子们在水中嬉戏,过的挺自在。这运河就像一条大街,两边都是居民,还有商店,教堂,学校,警察局,俨然一个水上城镇。    参观这几天发现吴哥窟所有的景点都有一个共同点:经过数百年岁月沧桑,留下的只有石头堆砌的宫墙,城楼,石塔和石刻雕像,站在那巨大石块组成的残垣断壁前你可以感受到它当年的宏大和辉煌,看到那些精美的石刻和雕像你可以想象吴哥王朝的富足和奢华。从奢华、宏伟到遗弃的吴哥窟,不仅让我们感到悲痛与怜惜,更是让人感到现今的和平是如此的可贵。用希尔泰的一句话作为结尾——人们都追求幸福。和平,只有她是这个地球上最接近幸福的捷径,并且是谁都能得到手。愿地球村的人民永远幸福。
  • 探访神秘吴哥窟 24/03.2016
    位于柬埔寨暹粒省的吴哥古迹与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。1992年,联合国教科文组织把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。吴哥古迹的精髓即为在暹粒市北6.4公里处的大、小吴哥。大吴哥也称为吴哥通王城(AngkorThom),小吴哥也称为吴哥寺(AngkorWat),即国人尽知的吴哥窟。吴哥是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市,古高棉王国的首都。小吴哥窟是建筑群当之无愧的代表,在柬埔寨国旗上可以看到它的身影,是柬埔寨的国家标志。一边穿过吴哥窟那田字型的长长走廊,一边欣赏墙上那一幅幅巨型壁画,这是探索种种神庙传说的重要根据,这些壁画更加凸显出神殿的光明与气势,让人在现时和历史的交错中感受它积淀下来的厚重的文化。走在神庙里,处处可见精致细腻的刻画,柱子上、屋檐上、墙角上,只要你留意,都可看到那婉约的曲线汇聚成的精美雕刻,这些雕刻,有凸出的、也有凹入的,甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子,也是以小石柱作栅栏,当阳光透过窗子洒入长廊,光明与黑暗衔接,更融合出一种人文与自然交错的美感。从那些石头栏杆中向外望去,刚才经过的田字型回廊赫然便在眼前,重重叠叠,围绕着整个石窟,再往外,便是那碧绿的护城河,这便是所谓的七重山、七重海。山海之间,一座世界的奇迹傲然屹立,而我,站在这“天堂”,用心品味吴哥的奇迹。不知道这世界上是否真的有天堂,是否真的有神仙,如果没有,当年的柬埔寨人民,是如何造就这举世瞩目的世界奇迹的呢?   吴哥窟,留给了人类太多的遐想:一个如此繁复庞大的建筑,是如何建造起来的?一个曾经盛极一时王朝,为何突然之间消失在历史的长河中?那神秘的微笑,到底是取材于何处?……    秘境追踪,探寻那沉甸甸的历史和厚重的文化,告别吴哥,带着被他震撼的心灵回归现实。吴哥的奇迹,在召唤着你与它的下一次约会……
  • 愈苦难,愈微笑 ——2012八八式柬埔寨印象 24/03.2016
    吴哥初印象源自2004年法国导演让·雅克·阿诺执导的影片《虎兄虎弟》:浓密的丛林中人迹罕至,而无数精美绝伦的建筑和雕像掩映在杂草中。伴随着震耳欲聋的爆炸声,一尊巨大的精美的佛像应声倒地,工人们看着佛像对掠夺者说:太大了不好运输,入侵者非常漠然地做了一个手势:只取头部。那时就深切感觉,这是艺术的悲哀,吴哥的悲哀,被侵略者的悲哀,人类的悲哀。2012年7月末,北大亚美游一行踏上柬埔寨国土,本地导游李成才(小李)对柬埔寨历史的介绍,再次让人不禁对这块土地充满唏嘘:红色高棉时代,杀了300万柬埔寨文化水平最高的人,以致今天柬埔寨50岁以上的人几乎都不识字;目前,这个旅游资源和矿产资源丰富国家,守着巨大的宝藏自己却无力开发,只能沦落到出卖资源的地步;原来73%的森林覆盖率,现在10%几,砍伐的树木大都运到中国做家具了;工人月薪55美元,老师60美元,老师要兼职卖糖果;全国还被埋了2000万地雷,不知啥时就炸了,所以残疾人和乞丐特别多……到达暹粒,几天下来,大小吴哥、女王宫、崩密列……断壁残垣处,依然可见吴哥曾有的辉煌。这是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整城市,在1860年,法国植物学家亨利 莫哈特发现这里之前,它被隐藏了整整400年,1860年前的吴哥,想必更加让人震撼!这里精美的建筑和雕刻艺术让人印象深刻,当地孩子们渴望的眼睛更让人难忘。虽然吴哥游客络绎不绝,但门票收入大多进入其他国家(当地政府变卖经营权)的腰包,当地人依然处在贫困线上。每到一地,都会围上来大把的小孩,他们热切的、充满渴望地向你索要“糖果”,在洞里萨湖上的游船里,4、5岁的男孩会主动帮你按摩来索取小费。据当地朋友介绍,景区附近的孩子还是幸福的,至少有可能得到糖果及小费,更多的孩子依然生活在苦难中,他们严重营养不良,生病得不到救治,至于教育更是一种奢望。家属感慨:对照这里反观自己,你会觉得我们太幸福了。是的,这个让人充满悲悯的国度。然而在当地人的脸上和眼神中,我们却没有看到绝望和悲苦,他们平静地劳作、平静地生活、对别人善意的微笑、谦卑的低头——就像我们看到的“高棉”的微笑、吴哥千万幸存的头像一样,神秘丰富,耐人寻味。他们的内心,其实比我们强大。
  • 羊卓雍措 24/03.2016
    在西藏旅行的这8天里,我对羊卓雍措的印象最为深刻。在藏语中,“措”就是“湖”的意思,因此“羊卓雍措”也被称为“羊湖”。羊湖位于雅鲁藏布江南岸,山南地区浪卡子县境内,有700多平方公里的水面。羊卓雍措是藏族同胞心中的圣湖,据说主要原因是她能帮人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后,由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子,先要请大活佛打挂、巫师降神,指出灵童所在的方位,然后到羊卓雍措颂经祈祷,向湖中投哈达、宝瓶、药料。最后,主持仪式的人会从湖中看出显影,指示灵童所在的具体方位。 早晨6点,我们八八式团队外加旅行团的其他人员,从拉萨出发,驱车沿着盘山公路弯弯曲曲地往上绕,一侧是悬崖壁立,一侧是幽谷深邃。渐行渐高,山上云气弥漫,烟雾缭绕,我们恍如置身仙境一般。俯首眺望,似乎随手就能摘取片片云朵。气温逐渐降低,透过车窗,我们已能见到山头的高原小草上落满了粉尘一般的白雪。    约三个小时后,汽车行驶到海拔4990米的岗巴拉山顶,抬头便见斜拉的五色经幡迎风招展,还有黄褐色的远山,山头亦铺着一层薄毯般的白雪。在群峰环抱之中,从岗巴拉山口望下去,羊湖像月牙一样的形状,当然这里只是羊湖的小小一角。湖水呈现出浅浅的绿色,浅得有些近蓝。湖水的深度变化较大,羊卓雍措的湖面颜色层次分明,可以明显辨别出由浅绿至深蓝的各种颜色,真如镶嵌在山谷深处的一枚翠玉。    从山口沿着盘山公路继续前行,通过车窗向下望去,可以欣赏一路湖光水色。湖水由于光源的变化,深浅的不同,山峰的映衬,还有观察者位置的移动,而变幻出层次不同的颜色:翠绿、绿蓝相揉、淡蓝、孔雀蓝、深蓝、灰白、银灰,真是绚丽多姿,风情无限。那一汪湖水,在九曲十八弯里撒下万种柔情。  下行大约30分钟,我们到达了湖畔,导游给我们50分钟的时间自由安排,于是大家下了车便急忙向湖边走去。到了近前,羊卓雍措给人的感觉是辽阔无际,一眼看不到边,湖水清澈透明,波浪层层翻滚。湖边上很多藏族同胞牵着牦牛和游客一起拍照。由于事前导游曾提醒过我们,和牦牛拍照要先讲好价格,我们便和藏族同胞讨价还价,最后达成了一致。每个人或骑或靠,摆出各种姿势,都和牦牛照了几张。欣赏着这美丽的湖光山色,不禁让人陶醉其中、如入神境一般。  参观完羊卓雍措,我们都久久不愿离去。我们感觉到,美丽的羊卓雍措就像那远离尘世的世外桃源,像镶嵌在群峰之中的蓝宝石,更像是开启人类心灵的一扇窗口。那里有美丽的山庄,有勤劳的人们,远离滚滚红尘的纷纷扰扰,享受着无忧无虑的生活,这样的生活实在令人向往!
  • 神奇的藏医藏药 24/03.2016
    临近西藏之行的尾声,我们参观了藏医药文化博览中心,神奇的藏医藏药令我印象深刻。藏族人生活在高海拔的地方,食物以牛羊肉为主,青菜和水果很少见,但他们的寿命却从50多长到70左右,藏医藏药在这其中发挥了重要作用。在藏医药文化博览中心,有一位藏医学院的老师先为我们介绍了关于藏医药的文化以及产品,之后他又安排藏医为我们免费手诊。很神奇的手诊,不用把脉、不用检查,藏医仅用眼睛观察病人手掌各个部位的颜色、形态,就能大致了解病人各个器官的健康状况。对我的诊断很准,好神奇!基于多年来养成的职业习惯,看到墙上挂了张手诊释义图,我举起相机迅速拍照,哪知道刚拍完照,一位护士就走过来,很委婉地告诉我这张图不可以照相。呵呵,反正已经拍完了,偷宝到手!感叹手诊神奇的同时,我不禁好奇历史悠久的藏医,在没有现代诊测仪器的古代,又是如何做到对人体的各个器官这么了解呢?这就不得不提到西藏的丧葬文化。在西藏的传统葬仪中,有一种叫“天葬”。天葬台一般位于半山腰处,听说在天蒙蒙亮的时候,由德高望重的天葬师操刀,分解尸体108块,并在一侧燃上青稞、松枝,召唤天上的大型食肉鸟类前来食用。就连死者的骨头也要被砸碎,拌上粑粑。如果死者的身体被这些凶猛的鸟类吃光,是最好的结果,说明死者生前是有善德的人。此外,水藏也是西藏的传统丧葬方式之一。不过水藏是穷人或者小孩子夭折的时候,把尸体放到水里面,让鱼儿分吃。也因为如此,虽然青藏高原水资源丰富,除了一个小小的村子之外,藏民一般不捕鱼,不吃鱼。藏民认为鱼,是天神的水域使者。鹰,是天神的苍天使者。连草原鼠也是天神的土地菩萨。他们从不猎食捕杀。因此在西藏,天鹰水鱼山兽跟人都十分亲近。正是因为这些传统的丧葬仪式,尤其是天葬,西藏医术里“解剖学”发达,早在公元6世纪,就已经画出人类胚胎形成过程的图片了。藏医神奇,藏药也甚为独特。藏药用的植物都是高原地区缺氧状态下生长的植物,人工种植难度很高。海拔生长环境不同,同一种藏药的功效差异会很大,因此,至今人工种植藏药的功效很难达到高海拔野生藏药的疗效。这也是野生藏药名贵的原因之一。藏药中的冬虫夏草、藏红花、羚羊角、雪莲花极富盛名,红景天对缓解高原反应很有帮助。藏药的另一大特色是用矿物质入药,如绿松石、红珊瑚。藏成药中,听说神秘的“七十味珍珠丸”对高血压很有作用。很多藏药,价格不菲。在藏医药文化博览中心,我充满好奇地看着奇奇怪怪的高原植物做成的藏药。贵的“冬虫夏草”要几万块钱一斤。用来活血的藏红花寥寥几根就能冲泡出三十多杯水,都是金黄色的。相对而言,红景天就便宜很多。经历过高原反应的我,深感这些高原植物在缺氧状态下生存有多伟大。感叹藏医藏药神奇的同时,我不禁叹服西藏文化的博大精深。此次西藏之行,令我印象深刻、流连忘返。
  • 大美西藏,心灵圣地 24/03.2016
    七十天的神朔铁路项目结束了,我从陕北返回北京,紧接着又在匆忙中进行了搬家。在没有充分休息与充分准备的情况下,我怀着兴奋、渴望与忐忑的心情踏上了前往西藏的旅程。火车从北京出发,沿途经过了河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海以及西藏。火车傍晚出发,大家说说话后就各自休息了,一觉醒来,已经到了宁夏白银市境内,沿途的风力发电装置还不少。进入甘肃境内之后,铁路边上时不时的能看见一片片蓝色的胡麻花,非常漂亮,在外闯荡了这么多年,已经有很长时间没有见过这种花了,此次见到,感到特别的亲切与温馨。当火车进入青藏高原后内,铁路两边时不时会出现大片大片的草地、一群群的牦牛和星星点点的帐篷,远处也时常出现雪山,一切就像一幅油墨画。天地一下子在这里变得宽广,人的心情也变得非常舒畅,真想着自己也能生活在这如诗如画的环境中,无忧无虑地生活。西藏旅游正式开始的第一天我们参观了大昭寺、八角街、布达拉宫。在大昭寺外面,虔诚的信徒在不断的进行五体投地的朝拜。大昭寺内人头攒动,显得特别拥挤;在里面看见了释迦摩尼十二岁等身像以及其他诸多佛像。外面的八廓街属于藏式风格的商业街,比较繁华,但是每走几步,就能看见荷枪实弹的武警等,气氛显得有点紧张。雄伟的布达拉宫由红宫、白宫以及僧人的住的白房三部分组成,红宫中供奉着历代达赖喇嘛的灵塔,白宫中是达赖喇嘛的办公场所。晚上的布达拉宫显得格外的漂亮,广场上也有音乐喷泉。第二天一大早我们就赶赴林芝。沿途经过了松赞干布的出生地甲玛,这个地方处于两山之间,显得比较狭小,是一个非常普通的地方,但不普通的是在这里诞生了松赞干布,在历史上由他建立了强盛的吐蕃王朝。后来我们到了一个叫中流砥柱的景点,一块巨石矗立在尼洋河中间,将河水分成了两块。在米拉山口,前一夜下了一晚上的雪,这里到处都是白茫茫的一片。下午我们到了秀巴格萨尔王古堡,缔结的导游是个藏族人,讲的非常幽默。在大约三点多的时候我们到了林芝。大家一起吃过饭后,我去见了四年未见的好友永红,他带我逛了林芝。林芝号称西藏的江南,中国的瑞士,风光确实非常漂亮。林芝首府八一镇周围是一片连绵不断的山,山上笼罩着白色的水汽与云,山若隐若现,真可谓“神山”。城边,尼洋河流向远方。在我去过的城市中,林芝是见过的最漂亮的城市,非常干净,整个城市就像处于仙境中一样。晚上与好友永红聊了很多很多,直到很晚。第三天一大早我们赶赴雅鲁藏布江大峡谷。我们旅游车司机的车技非常高,在狭窄而弯道又多的路上,车向飞一样的开着。在大峡谷景区,有棵1450年的大桑树。桑树前面,有一些石头,刻着六字箴言。树的后面,是一条低矮的围墙,里面有一片正在盛开的油菜花,远处有若隐若现的雪山,非常漂亮。大桑树前面不远处还有一棵从巨石中长出的桃树,这棵桃树整整将这块石头裂成两块,此景点取名“情比石坚”,这个名字确实起得很经典,生命的力量真的很了不起。在不远处有神奇的南迦巴玛峰,山上云雾缭绕,而且处在快速的变化之中。当地人说神仙在山上开会,他们告诉我们,很少有人能看到峰的全貌。晚上我们返回了拉萨。第四天我们参观了纳木错。一早起来,赶往那里。在途中,前方塌方,道路被阻断,幸好一个小时左右就被疏通了。纳木错非常宽广,风刮着波浪一阵阵起起伏伏。湖边有不少供游人骑坐拍照的牦牛,这是当地的一些藏族人赚钱的一种方式之一。回来途中,我们在纳木错附近的那根拉山口停车拍照,这里海拔5190米,旅行团中不少人在经过这段后出现了高原反应。第五天一早我们赶赴日喀则,途径那弯弯曲曲又高又险的“天路”,一步步的延伸到云端。我去过贵州,见过那里的路,也见过宁夏的六盘山的路以及其他比较险的路,而这个接近江孜的路是我见过最险的路,让人难忘。下午我们到了日喀则,这里比较繁华,各个店名的起名也显得比较时髦,和拉萨的风格不太一样。在日喀则我们参观了扎什伦布寺,这里供奉了历代班禅的灵塔,可惜六至九世班禅的灵塔在文革期间被毁,当时其肉体真身遭受悲惨的处置,看到这些,让人不能不感到悲哀,也值得我们后世人警醒。与内地寺庙商业化不同的是,这里现在还有900多个喇嘛,而且各安本分。晚上我们在扎寺步行街上一个叫“牛头”的藏餐厅吃了夜宵,其中的土豆包子与酥油茶让人难忘,可谓美味。第六天我们返回拉萨,在途中导游带我们去了工艺品购物店、藏药博览中心、藏茶购物点。晚上与一年未见的老朋友志哥聊了很多很多,直到深夜。第七天一大早我们赶往西藏最大的寺庙哲蚌寺。早晨的哲蚌寺显得非常清幽,不断有藏族男女带着小孩给佛像前的酥油灯添加酥油,口里念着经文,不停地拜拜佛像。这个寺庙是我见到的最神圣的一个寺庙,清幽,不那么喧嚣,不那么商业化,整个空气中弥漫着宗教的味道。中午我们坐车开始返程。此次西藏之旅,总结起来有以下一些特殊的感悟与奇遇:西藏景色真的非常壮丽、壮阔,在这里让人心胸都变得开阔,心情都变得舒畅;西藏是一个神奇的地方,当地藏民大都信封藏传佛教,而且非常虔诚。那些五体投地的朝拜者,那些将一生大部分积蓄献给寺庙的人们,他们有所敬畏,有所信仰,这让人感动,让人尊重,让人难忘;西藏的气候变化真快,刚刚还风和日丽,走一段又细雨纷纷,再走一段又出现皑皑白雪。此次西藏旅途,我们从拉萨前往林芝的米拉山口就碰到了皑皑白雪,在从林芝返回拉萨的途中又近距离见到了完整的彩虹,而且是双道,非常的美丽,非常奇妙;西藏之旅,我们也遇到了一位奇人。我们的旅行团中有一位68岁的老人,他已经基本上走遍了中国,而且已经游览了世界30多个国家,工农商学兵基本上行行都干过,阅历非常丰富。他以他的亲身经历,向我们讲了建国以来的历史,让人对历史的认识更加深刻。
  • 西藏八八式感悟 24/03.2016
    西藏是个美丽、独特而又神秘的地方,这里有举世闻名的珠穆朗玛峰,世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷,令人神往的神山圣湖,雄伟壮观的布达拉宫,风格独特的寺庙建筑,是个很多人向往的地方,也是自己一直想去的地方。这次能够和同事们一起去西藏旅行,真是难得的缘分。虽然要坐四十几个小时的火车,还是很期待。当火车经过宁夏、青海海拔慢慢升高,也渐渐的靠近拉萨的时候大家都很激动,视乎忘记了一直都在的高原反应。当听说有人高反严重返回北京的时候,很庆幸自己还能坚持。听到火车车厢中有人还在一路高歌,觉得这一次一定是来对了!火车慢慢驶进拉萨,当时好像什么都没想,只是想要慢要平静,始终提醒自己这里的海拔很高。拉萨火车站长的什么样子没太注意,第一感觉是检查好严格啊,到处都是武警,不让照相,规矩很多。躺在宾馆的床上好想睡觉啊,导游说必须先适应4个小时,等到10点以后才能睡,好困啊!布达拉宫、大昭寺、米拉山口、纳木错、扎什伦布寺、罗布林卡一路下来西藏的风光美不胜收。也第一次感受车行驶在云里的感觉。不过与西藏的自然风光相比,西藏的文化更加神秘也更加让人着迷。有时候旅行并不需要太多理由,想去就赶快出发吧!在旅游大巴上听导游讲西藏的天葬文化,大家都听的津津有味。听说蒙古族也有这样的天葬,不过与西藏的天葬还是有所区别的。不是所有藏人死后都能进行天葬。当一个人死后,先把死者放在屋内的一角,尸体用白色的氆氇围上,并用土坯作垫,而不用床及其他物品作垫。这是因为佛教认为,人死后,灵魂和躯体是分开的,不是一起走脱。为了使灵魂不留在屋内,用土坯垫尸。尸体背走后,土坯便扔到十字路口,灵魂也就随之跑散。人死后,在屋内的角落里必须停尸3到5天,也有停灵1天者,但最多不能超过7天,并且请喇嘛念经。尸体面前点长明酥油灯,日夜不断,以此超度死者的亡灵。家人要解开发辫,卸掉装饰,不梳头,不洗脸,并取下屋顶上的经幡,以示哀悼。吃饭时在家门口挂一红色陶罐,罐内装三荤(肉、血、脂)三素(乳、酪、酥),烧松枝柏叶和糌粑这是敬献给死者的饭食。遗体出殡的日期要请精通天文历算的喇嘛推算,择定吉日吉辰后送葬。出殡当天,把死者的衣服脱光,四肢捆成一团,用白氆氇蒙上,并由死者的亲生儿子或亲戚(男性)背到家门口,以示最深厚的哀悼。当由天葬师以及死者的朋友所组成的殡葬队伍到了天葬台之后,首先堆起一堆松柏桑火,香火上撒上用三荤三素作成的糌粑,让浓浓的烟火冲上天空,让烧焦的糌粑味弥漫在天空,给秃莺发出信号;其次,天葬师将尸体肢解后,拌以糌粑,捏成一团,再喂给秃鸳,直到把尸体处理地干干净净,让死者安然地升天,天葬的葬仪也就完成。就这样,天葬的过程简朴而坦荡,没有任何华丽的装饰,让亡灵安静而祥和地抛开一切世俗眷恋,不占据大地的一寸土地。
  • 回到拉萨 24/03.2016
    列车在凌晨停靠于格尔木,一位不能耐受高原反应的旅伴不得不提前下车。陆续有人从睡梦中憋醒,也有人在失眠中感受着时紧时慢的头疼。由此,我们开始领略这片高原上的一切。无论她的好与不好,已知和未知,过去以及将来……天色渐明,车过可可西里。或红或绿的山峦,毫不吝惜地显露着她们丰富的矿藏。圆润的山岗幻化为一簇簇彩色的云朵;使人不由想要伸手去触碰那份温柔与敦厚。成群的牦牛和偶然越过的藏羚羊,总让车厢中回响起阵阵欣喜的感叹。再往前行,圣洁的措那湖静静守候在车窗外。依稀的流云渐渐变得触手可及。火车内弥散的氧气屏蔽了高原上稀薄的凛冽,让人不由心生“天堂渐近”的错觉。 缺氧中的瞻礼:起身直立的未来佛抵达圣城拉萨的时间是下午四点,从拉萨火车站匆忙换乘汽车,转个弯便可遥望布达拉宫。参观布宫的时间安排在次日下午。其间,我们要凭借自己的力量去适应高原上的缺氧和低气压,当然,可以辅以蜜炼红景天口服液。据导游提示,高原反应会在进藏4-6小时后加剧。这之前不能洗澡、不能睡觉。几乎所有团队成员都经历了或多或少地胸闷气短,甚至是坐卧不宁。到酒店稍作安顿后,为了转移对身体不适的过分关注,本期八八式成员及家属一行十人,在领队的带动下走入一家当地老字号酥油茶馆,切身感受圣城人的日常生活。硬硬的青稞面、咖喱味的牦牛肉饭,还有鲜香的酥油茶、甜茶,这便是来到拉萨的第一顿晚餐——新奇而醇厚。翌日清晨,在大昭寺门前的广场上,我们见到了虔诚朝礼的圣徒——一暖瓶酥油茶、一点糌粑、一处仅可容身的方寸之地,就这样磕上一整天的长头——这样的朝拜已经持续了1300多年。藏传佛教始于7世纪中叶,松赞干布法王迎娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝的文成公主。两位公主分别为藏地带来释迦牟尼8岁和12岁等身像和大量佛经。千百年来虽经灭佛等劫数,所幸藏传佛法生生不息,繁衍出高原上瑰丽雄奇的政教合一。与内地区别最为显著的,是圣城中的未来佛。内地的未来佛是弥勒(藏语称“强巴”),造像常为卧佛——开口便笑,笑世间可笑之人;大度能容,容天下难容之事——而藏地“强巴”却已起身直立,宝相庄严。因而,有人认为藏地佛门离未来更近。由于每天限制客流,下午的布达拉宫游览显得按部就班,沿参观路线依次行进,在一个小时内完成观礼,没有太多惊喜,只能依稀感受到,在空气稀薄的高原建设起如此宏伟的建筑会有诸多艰难。墙壁上幽长的通风口,为我们展示出厚达数米的依山而建的墙体;达赖喇嘛在藏历新年观礼藏戏的高台,仿佛凌空而建般巍峨险胜;为数千能工巧匠修建的无字碑,也见证着1300年来的布宫建筑史。 时空穿梭的旅程:林芝—纳木错—日喀则接下来的几天可以用早出晚归来形容。每天天不亮就提着早餐上车,在朦胧的晨雾中穿越无数山谷。“之”字形的盘山路上,我们看到各色的溪流,或清或浊、时疾时徐。偶尔的下车小憩也能让我们发现世外桃源,或是山花烂漫的林地清溪,或是皑皑白雪下的米拉山口,或是惊涛拍岸的砥柱中流,或是冰川与流云的悱恻缠绵……一天见四季,一树见娑婆。平均海拔不及3000米的林芝,素有雪域江南的美誉。在这里,高原反应被抛诸脑后。多情的游客望见车窗外头缠红巾的康巴汉,不免要在心头哼唱起那首《康定情歌》。一天一山口,一水照有情。乘车翻越那根拉山口,在海拔最高的咸水湖——纳木错湖滨,凛冽的寒风下,各色花朵却开得娇艳。你会不由在心底里赞叹:许多看似脆弱的生命,原本却是如此的坚毅而顽强。一天一仙境,一塔一圣僧。在后藏日喀则的扎什伦布寺里,僧侣们各尽所能,谱写着以寺养寺的创业诗篇。每一滴辛勤的劳作,每一句自豪的讲解,每一张真挚的笑脸,每一朵娇艳的盆栽,每一次将袈裟披上肩头的挥洒,都在诉说着一种修行的喜悦,一种生命的尊严。数日的行程就这样不断穿梭于高海拔和低海拔间,转山、转湖、转塔、转经……在时隐时现的高原反应中不断回味仓央嘉措那首富于禅意的情诗:那一月,我转动所有经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世转山,不为修来世,只为途中,与你相见。 心灵的皈依:无私无畏,自在自为无论是去林芝,还是去纳木错、日喀则,旅行团的每一次出发都是以拉萨为起点。也就是说,每一次下地区的旅程都会在最后回到拉萨。山环水绕、风雨兼程,在蜿蜒的盘山道上,我们能看到骑自行车的旅人,骑摩托车的藏胞,据说,应该还能看到徒步磕长头前往圣城的朝拜者。1300年来,曾经有无数的朝圣者,一路磕着等身长头前往拉萨。在没有公路的雪山上,用整个身躯去拥抱这片广袤的雪域,经过一年乃至三年的旅程,才能到达心中的圣城。途中有人因病困升天,便会托旅伴将自己的牙齿带到大昭寺,镶嵌在佛前的檀木柱上。那斑驳的白色至今犹存。据说,每一个村寨的朝圣者都是经过严格甄选的圣徒。他们的身上承载着他人的幸福,因而他们忘却了对未知的恐惧,也全然不顾旅途的艰险。这也就难怪朝圣者脸上往往挂着满足的笑容,如同天使般圣洁。我相信即便是在中途往生的朝圣者,心中也了无挂碍。因为他们的旅程旨在为他人祈福,并没有过多私心。在大乘佛法的教义中,朝圣者是舍小我,成大我的典范。在艰辛的旅程中,他们的心灵得大自在。在朝圣者心中,圣城拉萨就像藏传高僧脑海里的坛城。那是一片清净无忧的庄严国土。除佛像外,坛城也是唐卡(卷轴画)创作的重要题材之一。绘制唐卡的高僧,往往是在闭关修行中开始作画,没有用以临摹的范本,完全依据头脑中的印象进行创作。作画时要求身心平和,不急不躁。如遇心态变化影响了画作,就会暂停下来,待到修持平稳,再行续画。如此看来,高僧们的作画和朝圣者们的长头,在本质上都是一种自我修行的过程。而在每一位修行者内心,都自有一方净土。就好像郑钧的歌里唱的:你根本不用担心太多的问题,她会教你如何找到你自己……纯净的天空中有着一颗纯净的心,不必为明天愁也不必为今天忧,来吧来吧,我们一起回拉萨,回到我们阔别已经很久的家…… 援藏断想:物质与精神的互援共进今天到达西藏的旅行者,往往不得不接受“援藏”的观念。的确,随处可见的援建住宅和援建村落,还有高高的电塔、畅通的路桥,无不让我们看到西藏的现代化就在不远的将来。然而,身为援建者,我们却不免忧心:一个现代化的西藏,是否还能成为我们这些朝圣者心中的圣地和净土?当我们在援建而成的民俗村中与藏胞一起从锅庄舞跳到迪斯科;我们是否会怀想登程之前,心中那片神秘而纯净的高原?和不丹、尼泊尔等佛教圣地一样,西藏也同样面临旅游开发与宗教习俗的共融困境。如何在原生态与大开发之间维持一种和谐的平衡?这不仅考验着那些寺庙中智慧的僧侣,也同样考验着我们这些援建者。目前看来。我们的“援藏”工作更多的是物质上的支持。而圣城拉萨所给予我们的,则更是一种精神上的慰藉——这又何尝不是一种心理支援?从丢弃在318国道边的饮料罐中,从羊卓雍错圣湖边林立的玛尼堆里,我们知道所有人都不能不为自己的行为负责。面对现代化进程所带来的难以避免的同质化,一位八八式团友不禁恻然:“再过几年,可能就看不到原汁原味的西藏了!”幸运的是,具备这样反思能力的人并不鲜见。在藏文化的发源地山南地区我们看到了这样的宣传警语:“愿青山绿水常在”。并且在很多藏胞居住区,我们都看到了类似“扶贫先扶智,扶智需重教”等强化教育观念的宣教广告牌。事实上,除了科学技术的教育之外,信仰本身也是一种人生必经的教育。依据胡润百富榜在今年三月底公布的调查结果,中国人均资产在670万以上的高净值人群中,51%是无神论者,39%信奉佛教,基督教、伊斯兰教、天主教和其他宗教信仰者共占10个百分点。在这份调查中,我们所熟悉的曹德旺、潘石屹等均成为调查样本。这份题为《2012中国高净值人群消费需求白皮书》的报告,还援引张欣的原话来表明富翁们对于信仰的重视:“信仰实际上是给我们一个机会发展我们的灵魂。我觉得这不是什么隐私,我承认我是一个有坚定信仰的人。”或许,西藏的魅力,除了来自高原上清冽的空气,更加来自那番虔诚的信仰的力量。真心希望我们略显一厢情愿的“援藏”,能够在最大程度上减少对于藏人精神层面的影响。因为我们这些久居都市的旅人,也需要在精神上依赖于那座圣城,依傍于那无忧无虑的坛城净地。我们当中的所有人都希望多年以后回到拉萨,依然能够看到“那雪山、青草、美丽的喇嘛庙……”
  • 第四十一期八八式游记 24/03.2016
    西藏,一个离云端最近的地方。西藏,一个离太阳最近的地方。西藏,是人间最殊胜的地方,也是地平线上一片神秘的土地。曾经茶马古道上重要驿站,如今已成为世人心中最向往的天堂!纯净的蓝天,圣洁的雪山,清澈的碧水,奇异的野花,无限的草甸,辉煌的寺庙以及多姿多彩的藏族风情,这就是我们心中的日月,永恒和平宁静的拉萨!拉萨,你的独特,来过,便不想离去拉萨,永远犹如梦幻般壮观。古老的钟声,威严的佛像,高高耸立的宫殿。转经者亦是一道无限的风景线,他们的虔诚足以感化我这个不曾信佛的游子,纵使经历百世,也依旧为此感动。一路向西,静静的走,不要回头,做个自由的旅行者,梦的地方,我的方向,一路欢歌,一路畅想,一路飞翔。带着爱上路,带着梦前行,带着理想闯荡,用脚步丈量世界,用微笑留住青春,用记忆捕捉感动。走过便不后悔,来过便永记心头,笑过便是对自己最好的奖赏,我的人生又多了一处风景,我的梦又多了一点绚烂,我的笑容又多了一丝阳光。我只想去世界的边缘,看看地球另一端的人们是怎样简朴生活,走过拉萨,走过日喀则,我想和他们亲切交谈,和他们歌唱,和他们交朋友,融入他们的生活,然后小心翼翼将他们珍藏在记忆中,之后便与他们挥手告别,前往旅途的下一站,有多远走多远,用足迹到达远方,那里鲜花已为我开放,溪流已为我流淌,爱已为我飞扬。我要走了,开始我的旅途,不能停留。有些事情现在不做,一辈子也不会去做,我还年轻,我还有梦,我的梦,一路向西!夜幕下的拉萨,卷一草席,躺在天台,悠闲的欣赏着漫天星光,仿佛漫天星星尽在手中。此时畅想的一切,都好像赋予了满满的希望,固拉萨是一个让人心想事成的地方。我想拥入您的怀中,不想睡去,想一直守在您身旁,陪您走过春夏秋冬,陪您看拉萨河畔的水静静流淌,陪您看格桑花的花开花谢。拉萨,您一直在我梦境里,来过,不想离去!日喀则,你的美,还没来得及品味,却匆匆略过在这之前,不相信前世和来生,可遇见你,让我觉得比前世五百次回眸换得今生的一次相遇,更神奇。不相信命运,却拒绝不了缘分,不需百世之久,能留一世让你依靠,足矣。于是扎什伦布寺路上的那个下午成了我此生难忘的风景。随后便做了一个决定,在我有生之年,还要从这条路上走过,和你。不是现在,亦不是十年以后,我要等到我们快要走不动的时候再去感受,我亦会相信那时候的心情会如同当时,只是那时还会想到三生有幸能在此遇见你。无量心生福报无极限无极限生息息爱相连悟性悟觉悟空心甘情愿心甘情愿放下前世的恩仇,放下过去的云烟。因为旅行,与别人的世界有了交集。因为旅行,找到了一种诠释生命意义的途径,并非要到遥不可及的地方才算旅行。我将继续旅行,一路西行,直到不能再动为止。不,直到思想停止。
  • 西藏行——大昭寺游记 24/03.2016
    大昭寺和布达拉宫一起被列入世界文化遗产。大昭寺1300年的历史留下的文化遗迹以及宗教氛围所带给人们的是震撼。   公元7世纪中叶,吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年,松赞干布完成统一大业后,迎娶唐朝文成公主,公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是,人们把最初的寺庙,即现在的大昭寺,命名为“惹萨”,藏语的意思是“山羊背上”。寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫),于是,拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建,显赫中外的高原名城从此形成。最后,“惹萨”被译成了“逻些”,逐步又变成为“拉萨”了。 从这进入主殿,里面是只能看,只能听,不能拍照。咱也不想惹出什么事,跟着导游转就是。导游说了很多,一时半会也记不住。拣主要的介绍一下。    大昭寺之所以是朝拜者的圣地,一个最重要的原因,就是大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。文成公主从唐朝带到西藏的一尊释迦牟尼十二岁等身金佛就供奉在这里。相传释迦牟尼在世时,弟子们为使他的真容传之后世,特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像。因有释迦牟尼的奶母等人从旁指导,故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载,印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者,使佛法重放光明,特并将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公文时,唐太宗将这尊像作为嫁妆,由都城长安送抵拉萨,此后,这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。 不到二十分钟,参观主殿结束。出了主殿,导游就走了,后面就是咱们自由活动。先欣赏一下这些精美的壁画,然后到楼上去参观。楼上是开放的,可以四周走走,欣赏大昭寺的建筑美,也能拍照。站在这楼上,还可以遥望雄伟的布达拉宫,俯瞰八角街匆匆而行的转经人。 参观完大昭寺后,就是游览八角街了。 围绕大昭寺有一小街,便是著名的八廓街(八角街),在游人眼中这条街为商品街,而在藏族人眼里却另有含意,它是藏族传统的转经之路。八廓街位于拉萨市旧城区,是拉萨著名的转经道和商业中心,较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道,藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环,周长约1000余米。 从大昭寺出来,接着就是游览八廓街了。按照传统的转经路线,咱也按顺时针方向转街。 开始转街了。八廓街又称八角街,据说,由于在拉萨四川人占很大比例,在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以,就把八廓街误读成“八角街”了。后来,望文生义,以讹传讹,甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。(在没看到这段解释之前,咱也以为八廓街有八个角,还特地注意看了) 让我们一起来回顾一下八廓街的历史:八廓街是为了建筑大昭寺,并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的,距今已有1300多年的历史。 7世纪,藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺,同时在湖边四周修建了四座宫殿,与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后,引来了众多朝圣者朝拜,日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径,为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑,为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。 15世纪后,大昭寺成为佛教传播的中心,其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑,众多信佛者迁居大昭寺周围生活,街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深,藏传佛教认为,以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”,表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜,八廓街成为拉萨三大转经道(大转、中转、小传)之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民,发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。 八廓街在首届“中国历史文化名街评选推介”活动中,榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅游、商业为一体,是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之一,成为西藏从古至今发展的历史缩影。八廓街入围“全国十大历史文化名街”,评委们给出的理由是:通过相关申报材料以及专家的现场考评,八廓街可以算得上是全国乃至全世界最具特色和魅力的历史文化街区。它是历史悠久的城市街区的代表,其中保存的29处重点文物和56个古建筑大院更是西藏社会从古至今发展的缩影。 围着八廓街转了一圈,匆匆而行,没有细看,只是一路顺手拍了些照片,也算是到此一游了。第一天的游览项目结束,考虑到不能太累,弄出个高反,就麻烦了,于是打道回府。
  • 人间西藏 24/03.2016
    好久没放下自己,找个地方好好走一走,恰好西藏88式璐美女去不了,我便捡了漏儿,不能不说是一个契机。“转山转水转佛塔,只为与你相见”,旅途中,已失却了年少时期待惊喜的邂逅,更喜欢的是遇见久违的自己,寻找忙碌中终于卸下来的自己,夜深人静处,跟自己说说话,以免隔离久了太生疏。所以,自始至终淡定淡然。一切都在那里,不偏不倚,我来了,不过是沧海一粟,有幸你低头看我一眼,是我的幸运,若不看,也自随缘。遇见的林林总总,印证了两个字“随缘”。去林芝路过的米拉山口,遇见10%概率的大雪,隔着窗子,看到超出预期的美丽,发源米拉山口沿途而下的尼洋河,因此愈加汹涌,也愈发碧绿,就这样伴着走了一路;去羊卓雍错遇见大雾,因此瞧见羊湖半遮面的羞涩,也见识了她瞬间明丽的活泼;在山间邂逅的那匹金色的马,前世也必定是见过的吧,不然缘何回头遥望;还有有幸获赠的那串菩提子,大概也因了某种特殊的缘分。共行的十人,年纪相仿,志趣相投,聊得在一起,玩得在一起,更重要的是,吃得在一起,真真是难得的默契。话题自是多多,从历史,到藏文化,乃至中印边界领土之争,说的激情飞扬,听得人津津有味;玩自是不用说,从饭桌上的杀人游戏,到火车上的干瞪眼,玩得那是不亦乐乎;不得不说的是“吃”,自命“吃不饱团”,团餐本就清汤寡水,赶着我们都年轻,别管是土豆丝、清炒卷心菜,还是萝卜炖牛肉,都是风卷残云,上来1分钟内,盘子必然见底,像极了大学时候聚餐的情景,难得的一顿饱饭是林芝的石锅鸡,石锅墨绿,鸡汤鲜美,萝卜清脆可口,尤其久吃不饱后的大餐,带来的满足更非同一般。感谢谦子和李大哥的费心组织,给大家这么一段美好的旅行时光;感谢同住的刘岩、于立晓,睡前的卧谈,让我想起当年大学时代;感谢罗铮和任大哥,有机会我一定会去吃擀面皮;感谢专业的摄影师刘玉群,跑前跑后找角度为大家拍照;感谢林伟利,曾一起在酒铺里跟老板讨价还价,买回带给老爸的酒;还有萌萌的张柯,笑起来真是可爱,给大家带来很多欢乐。写于此,铭记一段日子。
  • 昆大丽游记 24/03.2016
    一路上,满眼尽是人与自然的交织,无比旖旎,美不胜收。昆大丽这条线,很多人游过,不少人走过不止一回。我也想着再安排下一回,下两回,在暖阳徐照的冬日走,在山雨相伴的夏季走,让自己与自然浑然一体。不游九乡,枉来云南。钻了九乡岩洞,你才知道大自然亿万年专注修成的正果,摆在你的面前都让你不敢相信,绝然超乎你的想象力,它的一个器物足以与你的五尺身躯比肩,它的一个小孔都是你的藏身之地。从洞里出来,你看不出与他山的奇样,空气是一样的清新。苍山洱海之间,一大片瓦落,单调的白墙,单调的灰瓦,错落有致,那三座塔矗立了千年,大理古城,真正的风水宝地,这是在点苍山3000米山腰上的俯瞰。蝴蝶泉边,少有歌声,依然见蝴蝶翩翩起舞。夏天难见苍山的雪,却能欣赏到洱海的明月,尽管在湛蓝的天空下面挂着暗白的飘云。远远的南风吹来,也不见云彩的移动。风花雪月的古城自有它的魅力让你流连忘返,不信你去看看红龙井的吧,清净惬意,后面的小院里更是蜗居着各式发样的男女游者。丽江,装满了艳遇故事的地方,快来看看吧,你不会失望,也不会有多少收获。你能想象的都有,也能发生,但你要耐心。我更喜欢倘佯在束河古镇的青石道上,但也能接受大研古城的商贩,毕竟旁边有依河而据的林林总总的吧和那灯笼的光亮。从丽江城出来,一路上高原的风光在烟雨蒙蒙中忽隐忽现,玉水寨的东巴图腾让我第一次想象纳西人的信仰,远处的玉龙雪山始终看不清,脚底下是3100米,在雨水中欣赏印象丽江的小伙子小姑娘们,20米的距离,看不清任何一张脸,听得清每一句话的力量,感觉到每一个故事的震撼,久久的,远远的,高高的,放大你的想象吧。如果3356的高度你不在意的话,下一个就是4506,我在这里被征服了,也就没能再见4636的标志。4506处,只有苍凉和荒原,只见急促的呼吸和醉酒般的脚步,只见稀少的身影和拍照者,只见越来越想下山……。茶马古道,如今在青山绿水之间,却依然传说着当年的故事。   公元2012年5月28日至6月4日,一行8人游历昆明、大理、丽江。匆以记之。
  • 雨中游丽江 24/03.2016
    雨中游丽江有幸抑或不幸,这次八八式的整个行程都是在微风细雨中。昆明、丽江、大理,八个月的干旱,随着我们的到来,几乎每天不定时的都会下雨,可能出门之时还是阳光明媚,但回来时已是暴雨不停,这便是云南这块神奇之地的又一魅力之处。行程不紧,有机会独自一人在丽江古城里闲逛,感受雨中丽江的别样风情!撑着伞,漫步在小雨中的丽江古城,我以为走在三月江南的雨巷,希望遇见戴望舒诗里面那个丁香一样结着愁怨的姑娘。中国人喜欢伤感、悲伤之作,流传千古的经典故事,无一例外都是悲剧。这也许就是中国人的悲情缘吧。雨!是诗情画意的景物,往往被赋予了深深的情意。漫步于雨中,听着莎莎雨声,看着一滴滴水珠由伞尖滑落至地上溅起水花或尘土,还有那导游在车上给我们讲的从他爷爷那里流传下来的凄美的爱情故事和略带沙哑的歌声——哎~月亮出来亮汪汪亮汪汪想起我的阿哥在深山哥象月亮天上走天上走哥啊哥啊哥啊山下小河淌水清悠悠。。。。。。木府的建筑,徐霞客的诗句,水车广场,幽深的街巷,浓浓的纳西古乐,神秘的东巴文化。丽江古城以“四方街”为中心,站在四方街的中央,木老爷浩浩荡荡的马帮队伍、“茶马古道”仿佛就在眼前。至今弄不明白当初何等英雄、何等豪气、何等彪悍的木老爷们如何建造出了这等柔情似水般风格的丽江古城。石桥、流水、垂柳、楼阁、灯笼,百年的沧桑,百年的悠闲,纳西人骨子里的柔美多情在这座古城里体现的淋漓尽致,还有那凄美的殉情文化。。。。。。雨水冲刷过的古城有一种特殊的美。雨中的垂柳、鲜花、潺潺流水、水中各色鱼儿,还有那湿漉漉的闪着光芒的五彩石路……这时候都格外地色彩浓艳,强烈地冲击着视线神经。只顾贪婪地张望,全然不知衣裤早已被雨水浸湿。来之前听很多来过的人说,丽江早已不是过去那个古朴的小城,现在已经变成了一个充斥着浓厚商业味道的旅游景点。但是,正值淡季,又逢阴雨,徜徉在雨雾笼罩下的古城中,环视周边的古老民居,无比的惬意,只想沉醉在这恬静的梦乡,不愿醒来。雨中游丽江,无意中竟获得了特别的风景、特别的心情,原本阴霾的心情却变得无比亮丽。“一切景语皆情语”,看来还是古人圣明。
  • 云南八八游记 11/03.2016
    云南八八游记从云南回到深圳已好几天,但心似乎还在云南,还在丽江,还在大理,云南有太多太多值得我们再去的地方,比如风景,比如人情。早在4月份时,就计划去云南旅游,但由于人数不够,推到5月28号出发,这是我梦寐以求的地方了,很是期待。决定下来后,就开始召集公司的同事,终于在出发前一周确定好了人数,从5月28日到6月4日共8天时间。总的行程是:5月28日到昆明,29日早上到九乡,4月29日晚上火车出发去丽江,30日到玉龙雪山,2-3日去大理、4日上午大理到昆明,晚上飞机返回深圳九乡风景区-这里可是《神话》、《大兵小将》等多部电影的取景地呢。“神田”更是鬼斧神工,让人称奇。丽江-一大早导游火车站接我们去玉龙雪山,坐环保车,缆车到云杉坪看雪山,蓝月谷等景点,看张艺谋的(印象丽江)演出,一个小时多点,很壮观。海拔4506,好几位同伴有高原反映晚上住丽江古城客栈,第二天上午茶马古道,下午束河古镇。品尝当地特色小吃,晚上逛古城,人真多啊,到处都听到侃侃唱的滴答滴答(北京爱情故事插曲),有丽江味道。大理-提到大理,一定会想到金庸,会想到《天龙八部》中的大理段氏,单凭这一点,就给大理这座古城带上了些许侠气。在学习初中历史时,曾读到过唐玄宗时,当时统治大理的六诏部落的南诏国王皮逻阁入唐、接受唐朝册封和赐名,这是我这一次接触到大理。而后《天龙八部》再次将大理这个名字印入我的脑海之中。大理不但有着肝胆相照的侠气,更有着风花雪月的浪漫,“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”,十二个字,道尽了大理的风情,让人平添了几分对大理的向往。
  • 三十九期88式游记——七彩云南之旅 11/03.2016
    三十九期88式游记——七彩云南之旅吴翠娥    2012年5月28号深圳飞往昆明,第一天,我们承坐了2个多小时的飞机到了昆明,昆明的旅行社安排了二位工作人员来接我们,接到后直接承车去了预定的酒店,我们大家放下行李直接出去找好吃的,我们随便逛街游看着,昆明好像有什么太好吃的东西,大多人基本都是在吃米线,我们看到一家人比较旺的小餐厅,感觉比较特色。菜上好了,大家喝着小酒吃着菜,说着话,都很开心。此次是我们大家来北大亚美游后的第一次成团之旅,心里都很兴奋,不管菜的一般大家总是乐着笑着,吃完后我们逛街走去人最多最方便购物的地方去,走了几条大街,找到了一个叫金鸡牌坊周边吃的用的小礼物特别多,我们分散各自去寻找喜欢的东西逛去,十点多大多都回到了酒店,有打牌的有看电视的有睡觉的,开心的一天。     第二天的行程前往早已听说的九乡及七彩云南    上午行程九乡:感觉九乡是一个以溶洞为主的景点,位于云南省宜良县,距昆明90公里,是国家级重点风景名胜区。景区看点九乡有大小溶洞上百座,被称为溶洞之乡。民间俗语说:“九乡溶洞九十九,数完溶洞白了头”。其中,仙人洞中的钟乳石玲珑剔透,美妙绝伦,给人一种如临仙境的感觉。惊魂峡是全国最大的一个洞内峡谷,峡谷最大的落差有上百米,惊险异常。当地特色每年农历二月初一到初三,九乡都将举办一年一度的彝族密枝节,纪念传说中的天神。在节日期间,有大三弦、月琴舞、霸王鞭、情歌对唱等,同时举办摔跤、斗牛、狩猎等比赛活动。风味美食在宜良境内,包括九乡,最长盛不衰的是宜良传统烤鸭,宜良烤鸭具有皮脆、肉香、骨酥的特点,有一百多年的历史,是根据北京全聚德烤鸭演化而来的一道传统菜肴。下午行程七彩云南:七彩云南,位于昆明至石林公路旁,距昆明12公里,是诺仕达企业集团投资兴建的及旅游商品生产、旅游观光、餐饮、购物为一体。晚上行程火车前往丽江。三天丽江之游一大早火车就到了丽江,旅行社安排了一位导游接我们,让我们都叫他肖导,这里的人我发现都比较黑,说没出太阳紧外线都很强,接到我们本以为会直接到酒店里,说这里的人起床都比较晚,酒店没有退房所以我们直接就被安排到玉龙雪山景点,刚下车就下了小雪,先安排我们看实景演出《印象丽江》以雪山为背景,汲天地之灵气,取自然之大成,用大手笔的写意,在这海拔3100米的世界上最高的演出场地让生命的真实与震撼,我一边看一边录影等着带回来还可以回味。看完后我们大家就排队打快餐吃,吃完导游安排我们上山。肖导说山上会很冷,让我们出租衣服,车开到一个小店门口我们大家下了车租了几件衣服,期待已久的玉龙雪山我们来啦!于是我们就前往坐上缆车出发了。在缆车里往下看,到处是碧绿碧绿的,山清水秀,美丽极了。这里的天空也很美,瓦蓝瓦蓝的,就像一面无边无际的水晶玻璃。最奇特的就是那些崩裂开来的岩层,笔直地矗立着,真像用刀削过一样,非常壮观!据说这就是以前地震形成的断裂带。我上到山上头很晕感觉高原反映很利害,走上了海拔4506我们大家都合了影,因我们都没有买养气,有几个同事先下山了,我一边走一边坐下来休息,前往了不到50多米,我准备要下山去,呆不住了头还是晕。玉龙雪山还是那么的美,留下了我们走过的足迹。我们下山准备回酒店去了,晚上下车到了丽江古城,这是一座没有城墙的古城,就看见别具一格的建筑群,写满东巴文字的店铺,房子多是木材修葺,如果起得大早,可以看见商户们把原本看起来的一面墙,一块一块的拆下来,于是有了门。光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。丽江有着很多驴友给起的名号,其中的“艳遇之城”最为有名。艳遇,这个听着有些暧昧的称呼,充满了小资情调,却寄托着驴友对一种唯美情感的期待,对一次自我释放的渴盼。有时,我们需要一种释放,一种希翼,一种托付。 丽江是个很美好的地方,需要用心去体会。怀念丽江的美,怀念快乐驿站陪我度过的那些个快乐的日子。第六天前往大理大理的一路很多感叹,清脆的流水声中醒来,窗外是金色的苍山云。古城静谧祥和,不仅让人欣赏,更让人留恋。漫步大理,到处是三角梅和缅桂花的清香,听着溪水潺潺,声音叮当响脆,让人彻彻底底地放松,没有目的,没有思考,只需漫步,感受。洋人街上的酒吧,仔细看,可以看出老板的细心,在用心经营,而非摆个桌子支个摊,放个收银盒只顾敛钱。这个时间是不营业的,是听溪水声的,是大理的安静时刻。第七天前往洱海清凉的微风荡漾起一道道水纹,我们坐在船边,望着清澈的海水。那醉人的碧绿,映着白云,映着苍山,假如大理没有这美如仙境的洱海,定会失去一半的抚媚。一只只游船在海水中游荡,此时的洱海,静若处子,温柔如纯洁的少女,岁月带走了风情脉脉的南诏古国,却怎么也带不走洱海的冰清玉洁。向远处眺望,一艘艘游船在平静的洱海飘荡,为这壮丽的湖光山色,打下了美丽的衬托。我爱洱海,爱它的美丽,它的神秘。我不知道,以后是否还能来到大理,来到洱海,但是,这次洱海之行必将在我的脑海中烙下一段深刻的记忆,永生难忘。第八天再次前往昆明飞深圳
  • 云南游记忆 11/03.2016
    云南游记忆 温优林入职亚美游四年,这是我第一次参加八八式。此前,不是因为时间不凑巧就是因为人数不够。八人八天,旅途很舒适,风景很美丽,大家很开心。路线:深圳、昆明、丽江、大理。交通工具、飞机、火车、大巴、游船。旅游景点:九乡、玉龙雪山、丽江古城、束河古镇、茶马古道、拉市海湿地公园、大理古城、崇圣寺三塔、洱海、南诏风情岛、蝴蝶泉公园。由于前期工作做得比较到位,本次八八式原则上没有购物景点,属纯玩,整个行程安排得也比较轻松。除了有足够的时间欣赏美丽的风景之外,每到一个城市,大家都有很多的自由活动时间,逛大街小巷、品当地美食、观风土人情、听历史故事、叹现实生活……溶洞内有着奇形怪状的石柱、石笋之九乡;气势磅礴的玉龙雪山、场面壮观的《印象丽江》;到处都写着“艳遇、上网、发呆、晒太阳”的丽江古城;具有高原湖泊美好风光的拉市海和洱海……八天里,离开渲闹的大都市,来到离天更近的高原,这些风景都给我留下了美好的记忆。除了风景,更重要的是:八天里,八个人的一路相随,更是留下了美好的记忆。一起逛街、品小吃、看风景……无论到哪里,从火车站、机场到酒店、客栈、餐馆,扑克牌从未离开,拖拉机、斗地主,玩得非常起劲,甚至决战至凌晨两点。行程是短暂的,但记忆是美好的。有机会,还得再去云南,去那离天更近,称“湖”叫“海”,让人心静的地方。
  • 云南印象之魅力春城 11/03.2016
    云南印象之魅力春城5月28日下午到达昆明国际机场,今天的主要行程是昆明市中心的两个免费景点——东西寺塔和金马碧鸡牌坊,以及民族园;前者么自是有段渊源的,不过我听了也没记住,有兴趣的就自己Googel下吧~~后者呢,其实和深圳的锦绣中华是一个意思,不过锦绣中华更着意于建筑,而民族园更着意于民俗本身。不过民族园好过锦绣中华的是人少~~所以可以慢慢的逛,仔细的品味,当然,也包括拗造型~~:P~~晚上品尝了正宗滴云南米线以及若干云南特色小吃~~~个人最喜欢那个凉皮和糖水了~~好吃极liao(请读第三声,谢谢)~~~饭后和哈一起逛了逛昆明最奢侈的购物中心,麦高,那是相当高级~~~一进门就看到飞了鸡毛和LV~~昆明都是有钱人~~~昆明的夜景不咋滴,不过棉花糖很有特色,是球状滴~吼吼,好玩的~~~云南第一天总结陈词:春城的天气那是相当的好~~~~云南印象之冰山上的来客玉龙雪山,纳西族保护神“三朵”的化身,北半球最靠近赤道的雪山,拥有冰川、高山草甸、高原牧场、原始森林、雪山水景等众多自然奇观。而我们所到的云杉坪,便是观赏玉龙雪山高山草甸的最佳处。关于云杉坪,还有一段美丽的神话。这是纳西族神话传说中被称为“玉龙第三国”的殉情之地,纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时,就会来到这里双双殉情。听到这个故事,我们开玩笑说,累不累啊,都要死了还要爬这么高的雪山~~~云杉坪的得名,则是因其草甸边缘高大、茂密的云杉林,这些云杉,在雪山与草甸之间形成一个天然屏障,色感沉厚,尤如默默守望这片草甸的一个老牧人般。冬季时,在云杉坪可远眺绿雪奇峰的雪山胜景,而这个季节我们所看到的,不过是冰川的风化岩而已。云杉坪脚下,是由雪山融水形成的“白水河”,由于是冰川融水,河水终年冰冷刺骨,炎炎夏季能踩在里面呆个几分钟都不容易~~真是服了那些牦牛,365天都踩在里面,还挺怡然自得的样子~~~下索道的时候,浓雾渐渐散去,雪山突然展颜,这也算是给我们的一大惊喜吧~~同事看了照片都说,白水河可以假装九寨,而雾中的雪山,则足以假装西藏~~~呵呵,可见,这42块钱还是赚了的~~云南印象之一米阳光丽江,一个让无数人魂牵梦萦、无限神往的地方,原本以为,我会像出发前那样,大吼一声“丽江,我来咯~~”可是,当我真正身在丽江,在客栈的窗边俯看脚下的石板路,仰望头顶的蓝天时,竟然出乎意料的平静和淡定。小桥流水,青瓦角檐,风情各异的胖金妹、阿诗玛,慵懒的狗狗,热情的路边歌者;一切的一切,让你能在瞬间忘记俗世的种种,恨不得就在这里一直这样住下去。每一座桥、每一扇窗、每一条河,似乎都在诉说着这座小镇悠长的历史;清晨的宁静,夜晚的喧嚣,不大的四方城,却给了我们对于生活几乎所有的遐想。相较于丽江,束河则显得更为恬淡安宁,不大的镇子,不多的游客,顺着雨后的石板路穿行在城中,每分每秒都是一种享受,束河的生活,便如那水中青桁般柔软、却不失灵动。在丽江,看书、聊天、发呆、做梦;在丽江,做时间的盗贼.....
  • 四十期 云南八八游记 11/03.2016
    四十期云南八八游记吴章通人生就是一个旅途,88式旅游提供了同学们一起去游历的机会,增进彼此间的了解,共同交流与感悟人生。我们深圳同学8人一行,于5月28日组团到云南云游,久旱的云南在我们到来之际连续下了8天雨,给行程增添的几份滋润与神秘,贵人出行多雨….。九乡是国家四A级旅游风景区地处山区、风景区内峰峦连绵,好大的溶洞,起起伏伏,进进出出,神话诞生的地方,西游记也在取景…诸多影片的重要场景皆出品于此,大自然的鬼斧神工让影片增色良多。玉龙雪山是北半球最南的大雪山,以险、奇、美、秀著称于世,气势磅礴,玲珑秀丽,随着时令和阴晴的变化,有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水,群峰晶莹耀眼;有时云带束腰,云中雪峰皎洁,云下岗峦碧翠;有时霞光辉映,雪峰如披红纱,娇艳无比。中餐后安排观赏张艺谋导演的大型实景演出《印象丽江》,以雪山为背景,汲天地之灵气,取自然之大成,用大手笔的写意,在这世界上最高的演出场地让生命的真实与震撼。之后游览束河古镇,束河古镇处于丽江所有景区的核心部位,当年徐霞客游芝山解脱林时,曾走过此道,在他的记述中这样写道:"过一枯涧石桥,西瞻中海,柳暗波萦,有大聚落临其上,是为十和院"。别致的咖啡馆在树下隐现,风格各异,新潮的、怀旧的、民族风,田园风,好客的店家热情的招呼。真想就这样泡一下午,享受懒懒的时光,就这样发呆吧,这是很好的主意哟。茶马古道,骑马游览拉市海湿地,荡舟拉市海上,感受高原湖泊美好风光,聆听着纳西民族青年男女美丽的梦幻的爱情传说,感受心灵的洗涤,在悦耳的马铃声中,重温马帮生活,风尘仆仆中,穿越田间小道,犹如穿越时光,骑马上山,重走茶马古道,铃听山间泉响,一阵松香扑面而来,让人心旷神怡。骑马、划船,在玩乐中回忆着马帮文化。古城四方街位于大研古城的中心,是由铺面围城的一块月400平米的集市。古城大街小巷全是用红色角砾石铺成请不扬尘,雨不积水。丽江古城在南宋时期就初具规模,已有八、九百年的历史。四面青山环绕,一片碧野之间绿水萦回,形似一块碧玉大砚,故而得名。古城丽江真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼,饱经沧桑,它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。这一天,我们在古色古香的客栈里睡到自然醒;早起后穿梭在古城里,静心享受古城那特别的风土人情,再买一些土特产,美哉!大理古城东临碧波荡漾的洱海,西倚常年青翠的苍山,形成了“一水绕苍山,苍山抱古城”的城市格局。街巷间一些老宅,也仍可寻昔日风貌,庭院里花木扶疏,鸟鸣声声,户外溪渠流水淙淙。穿梭在老宅之间,体会大理浓郁的民族风情,晚餐后的大理古城洋人街。外宾云集,热闹祥和。中西风味店、茗茶坐、珠宝店、古董店、扎染店、画廊,各行各业随之兴起,铺面林立两侧,满目琳琅,目不暇接。逛逛走走,天色渐黑……。大理洱海、小普陀、南诏风情岛、蝴蝶泉公园、大理崇圣寺三塔,几多美景,流连忘返,大理风光好,最好停在这里,好好端详,品味历史留下的痕迹…。       短暂的8天行程,游历古国与古城回来,从深圳出发,又回到深圳,明天依然投入火热的工作中,但游历过程的感悟与体会让我们更加珍惜现在与拥有。
  • 四十期云南八八游记 11/03.2016
    四十期云南八八游记陈郁我来了,丽江不知道,我走了,四方街不知道,那我们就好好的在乎自己吧,在云南的天空下,8个人8天享受充分的浪漫。第一站九乡,是国家四A级旅游风景区地处山区、风景区内峰峦连绵,好大的溶洞,起起伏伏,进进出出,神话诞生的地方,西游记也在取景。一队老年夕阳红旅游团手拉手的走过,我几分赞叹,几分敬佩,几分怅然。心底几层涟漪1.如果等到老了才出来游山玩水,未免有些悲哀,2.老了还能拉手出来玩,真是有精神头呀。3.一路辛苦,老人更是要注意身体呀。中国人活的累,我们身上都背着一个小孩,这个小孩有些重,名叫未来的日子,现在老了,把这小孩卸下来了,可以无忧无虑的玩了,可是有些也行动不便了。我们一直在于生存做斗争,所以我们一直很累,只能到老了才能解脱吧。玉龙雪山是北半球最南的大雪山,以险、奇、美、秀著称于世,气势磅礴,玲珑秀丽,随着时令和阴晴的变化,有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水,群峰晶莹耀眼;有时云带束腰,云中雪峰皎洁,云下岗峦碧翠;有时霞光辉映,雪峰如披红纱,娇艳无比。中餐后安排观赏张艺谋导演的大型实景演出《印象丽江》,以雪山为背景,汲天地之灵气,取自然之大成,用大手笔的写意,在这世界上最高的演出场地让生命的真实与震撼。之后游览束河古镇,束河古镇处于丽江所有景区的核心部位,当年徐霞客游芝山解脱林时,曾走过此道,在他的记述中这样写道:"过一枯涧石桥,西瞻中海,柳暗波萦,有大聚落临其上,是为十和院"。别致的咖啡馆在树下隐现,风格各异,新潮的、怀旧的、民族风,田园风,好客的店家热情的招呼。真想就这样泡一下午,享受懒懒的时光,就这样发呆吧,这是很好的主意哟。茶马古道,骑马游览拉市海湿地,荡舟拉市海上,感受高原湖泊美好风光,聆听着纳西民族青年男女美丽的梦幻的爱情传说,感受心灵的洗涤,在悦耳的马铃声中,重温马帮生活,风尘仆仆中,穿越田间小道,犹如穿越时光,骑马上山,重走茶马古道,铃听山间泉响,一阵松香扑面而来,让人心旷神怡。骑马、划船,在玩乐中回忆着马帮文化。古城四方街位于古城的中心,是由铺面围城的一块月400平米的集市。古城大街小巷全是用红色角砾石铺成请不扬尘,雨不积水。丽江古城在南宋时期就初具规模,已有八、九百年的历史。四面青山环绕,一片碧野之间绿水萦回,形似一块碧玉大砚,故而得名。古城丽江真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼,饱经沧桑,它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。这一天,我们在古色古香的客栈里睡到自然醒;早起后穿梭在古城里,静心享受古城那特别的风土人情,再买一些土特产,美哉!大理古城东临碧波荡漾的洱海,西倚常年青翠的苍山,形成了“一水绕苍山,苍山抱古城”的城市格局。街巷间一些老宅,也仍可寻昔日风貌,庭院里花木扶疏,鸟鸣声声,户外溪渠流水淙淙。穿梭在老宅之间,体会大理浓郁的民族风情,晚餐后的大理古城洋人街。外宾云集,热闹祥和。中西风味店、茗茶坐、珠宝店、古董店、扎染店、画廊,各行各业随之兴起,铺面林立两侧,满目琳琅,目不暇接。逛逛走走,天色渐黑……。大理洱海、小普陀、南诏风情岛、蝴蝶泉公园、大理崇圣寺三塔,几多美景,流连忘返,大理风光好,最好停在这里,好好端详,品味历史留下的痕迹。 回来了,深圳以炎热欢迎着我们,深圳依然,我的心情却有了变化,对生活,团队多了一些认知。生命是过程,人生是旅途,也许回来本身就是一种新的出发。
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